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    “仓颉造字”的传说广泛流传


    访问人数:22  本站:  发布时间:2019-06-14
     


        最后,想办法培养孩子对学习的兴趣。

      他强调要发挥合作社优势,提升专业化服务,带动苹果业品牌化发展。时下,盐湖区解州镇曲村小麦开镰收割,骆惠宁走进麦田,俯身察看麦穗,了解小麦产量,与农机合作社人员亲切交流,强调要支持农机合作社发挥作用,运用信息化平台,做好夏收工作,保护农民种粮积极性。  骆惠宁十分关注省委年初部署的农村改革重点任务的落实情况。在稷山县国家级板枣园,骆惠宁仔细了解枝芽修剪、枣林合作社经营、深化农业科技服务改革等情况。他指出,要完善合作社经营机制,推进农业科技人员收入分配制度改革。

    “仓颉造字”的传说广泛流传

      造字的传说在战国时期已经广泛流传:    《荀子·解蔽》称:好书者众矣,而仓颉独传者壹也。

        《韩非子·五蠹》:昔者仓颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。

        《吕氏春秋·君守篇》亦记载有:奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣。     《淮南子·本经》中记载:昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。     《说文解字序》中记载:仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。     纬书《春秋元命苞》中,进一步记载仓颉龙颜侈侈,四目灵光,实有睿德,生而能书。

    于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。

        徐坚《初学记·卷二十一》记载:易曰上古结绳以治,后世圣人易之以书契,又仓颉造文字,然后书契始作,则其始也。

        南北朝后期及唐代佛教传说,仓颉与在印度创造梵文和伽书(佉楼文)的仙人是三兄弟,梵天派他们三人下凡,分赴天竺与中华两地造字。     《中国人名大辞典》载:仓颉,黄帝时为左史,生而神圣,而四目,观鸟兽之迹,字成,天雨粟,鬼皆夜哭。

    司马迁着的《史记》、汉·许慎着的《说文解字》及《国事全书》等均同持这样的观点。     宋代罗泌撰的《禅通纪》云:仓帝史皇氏,姓侯冈,名颉。

    实有睿德,生而能书;龙颜侈侈,四目灵光……仰观奎星圆曲之势,俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字……天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。

        张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说:颉有四目,仰观天象。

    因俪乌龟之迹,遂定书字之形。

    造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。

    是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略。

    无以传其意故有书,无以见其形故有画,天地圣人之意也。

        《说文解字·叙》记载:黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄遮之迹,知分理之可相别异也,初造书契,百工以远,万品以察。 这段记录表述的就是仓颉造字的事迹。     《吕氏春秋·审分览·君守》称:奚仲作车,苍颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣。

        《苟子·解蔽》记载:好书者众矣,而仓颉独传者壹也。 Tags:本文网址:()。

     


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